{"id":330714,"date":"2018-01-22T17:38:16","date_gmt":"2018-01-22T16:38:16","guid":{"rendered":"https:\/\/webdev.flars.net\/hat-die-hoffnung-eine-zukunft\/"},"modified":"2018-01-22T17:38:16","modified_gmt":"2018-01-22T16:38:16","slug":"hat-die-hoffnung-eine-zukunft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/hat-die-hoffnung-eine-zukunft\/","title":{"rendered":"Hat die Hoffnung eine Zukunft?"},"content":{"rendered":"

L\u00e4ngst sind sie zahllos, die Forschungen auf kirchlichem, gesellschaftlichem und kulturellem Gebiet, was die Zukunft des europ\u00e4ischen Kontinents betrifft. Auch das \u201eEurop\u00e4isches Jahr des Kulturerbes\u201c lenkt einen weiten Blick darauf. Haben die Bewegungen und Gemeinschaften einen spezifischen Beitrag zu leisten?<\/em><\/strong><\/h3>\n

Auszug aus dem Beitrag von Michael Hochschild, Kongress \u201eMiteinander f\u00fcr Europa\u201c 1.7.2016 M\u00fcnchen<\/em><\/strong><\/p>\n

Hat die Hoffnung eine Zukunft oder ist unsere Welt heillos in Krisen und Probleme verstrickt? Falls die Zukunft wirklich noch eine Chance bekommt, wie sollten wir sie nennen \u2013 diese neue Welt? Und braucht sie wom\u00f6glich Unterst\u00fctzung von gesellschaftlichen, um nicht zu sagen religi\u00f6sen Gestaltungskr\u00e4ften?<\/p>\n

    \n
  1. Die Zukunft braucht Hoffnung, wenn wir nicht in der gegenw\u00e4rtigen Dauerkrise feststecken und daran verzweifeln wollen.<\/li>\n
  2. Die Zukunft braucht jedoch nicht nur viel Hoffnung, sondern die erhoffte Welt auch einen anderen Namen als den der Moderne, weil das Und-so-weiter der modernen Gesellschaft empfindlich gest\u00f6rt ist und wir an mannigfachen Orientierungskrisen leiden. Wenn die Zukunft anders werden soll, dann steht am Ende einer Entwicklung zum Besseren die so genannte postmoderne Gesellschaft.<\/li>\n
  3. Ob es am Ende auf eine bessere Wirklichkeit hinausl\u00e4uft, h\u00e4ngt nicht zuletzt von entsprechend frischen kulturellen Gestaltungskr\u00e4ften ab. Hier kommt der Beitrag von neuen geistlichen Bewegungen und auch von neuen sozialen Bewegungen zur Geltung:<\/strong> Sie zielen mit ihren hohen Idealen immer schon auf ein Morgen und nehmen deshalb einen Teil dieses Gesellschafts- wie Kirchenprogramms an sich schon vorweg. Kurzum: Sie zeigen schon heute, wie es morgen anders gehen k\u00f6nnte!<\/li>\n<\/ol>\n

    Es stellen sich zwei Herausforderungen: Einerseits stecken wir in einer tiefen Systemkrise der modernen Gesellschaft; jetzt reicht es nicht mehr, sich an die neuen Umst\u00e4nde st\u00e4ndig neu anzupassen \u2013 ein grundlegender Wandel unserer modernen Zivilisation hat eingesetzt und abverlangt von uns ein neues Denken und Handeln! Die zweite Herausforderung liegt in den neuen geistlichen Bewegungen selbst: Ihr Glaube, ihr Engagement und besonders ihre Zuversicht sind auf dem Weg aus der Krise sehr gefragt, weil sie das n\u00f6tige Vertrauen in die Zukunft schaffen. Aber die neuen geistlichen Bewegungen m\u00fcssen sich dazu st\u00e4rker als bisher als kulturelle Gestaltungskr\u00e4fte verstehen und entsprechend verhalten.<\/strong> In gewisser Weise m\u00fcssen sie mehr soziale Bewegung werden.<\/p>\n

    Es braucht heute einen Blick nach vorne; anders gesagt: eine Vers\u00f6hnung mit<\/strong> der Zukunft.<\/p>\n

    Und daf\u00fcr sind die neuen sozialen Bewegungen, aber noch mehr die neuen geistlichen Bewegungen wie geschaffen. Zukunftsvisionen geh\u00f6ren zu ihnen wie der Mitgliedschaftsausweis zur Organisation.<\/strong> Bewegungen bieten nicht nur konkrete Alternativen f\u00fcr andere Lebensorientierungen, sondern sie \u00f6ffnen damit vor allem moderne Verengungen. Beispiel modernes Individuum: Daraus wird bei ihnen (wieder) eine soziale bzw. religi\u00f6se Person mit entsprechenden Bindungen und Verantwortungen in ihrer konkreten Lebenswelt.<\/p>\n

    In dieser Hinsicht steht den neuen geistlichen Bewegungen allerdings eine Bew\u00e4hrungsprobe ins Haus. Aus Sicht der Bewegungsforschung m\u00fcssen sie zeigen, dass sie als geistliche Bewegung nie nur geistliche, sondern immer auch soziale Bewegung sind \u2013 und im Glauben eine kulturelle Gestaltungskraft nutzen. Dann sind sie selbst den neuen sozialen Bewegungen \u00fcberlegen, weil sie nicht wie diese auf bestimmte Themen festgelegt sind, sondern mit Gott und der Welt eine unbegrenzte Reichweite haben. Das Miteinander der geistlichen Bewegungen und ihrer Kirchen ist dabei entscheidend: Nur eine vers\u00f6hnte Kirche kann einen glaubw\u00fcrdigen Beitrag zur Vers\u00f6hnung leisten.<\/strong> Allerdings wird ein \u201eMiteinander f\u00fcr Europa\u201c bei einer Vers\u00f6hnung mit der Zukunft nicht reichen; ein Miteinander f\u00fcr die ganze Welt von morgen ist gefragt.<\/strong><\/p>\n

    \"\"Prof. Dr. Michael Hochschild, Forschungsdirektor und Professor f\u00fcr postmodernes Denken am Time-Lab Paris\/Institut d\u2019\u00c9tudes et de Recherches postmodernes; studierte P\u00e4dagogik, Soziologie, Philosophie, Psychologie und Theologie in Hamburg, Frankfurt und Bielefeld.<\/em><\/p>\n

    Hier den vollst\u00e4ndigen Text herunterladen:\u00a0 2016 07 01 MfE M\u00fcnchen – M. Hochschild \u00fcber Vers\u00f6hnung mit der Zukunft>><\/a><\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    L\u00e4ngst sind sie zahllos, die Forschungen auf kirchlichem, gesellschaftlichem und kulturellem Gebiet, was die Zukunft des europ\u00e4ischen Kontinents betrifft. Auch das \u201eEurop\u00e4isches Jahr des Kulturerbes\u201c lenkt einen weiten Blick darauf. Haben die Bewegungen und Gemeinschaften einen spezifischen Beitrag zu leisten? Auszug aus dem Beitrag von Michael Hochschild, Kongress \u201eMiteinander f\u00fcr Europa\u201c 1.7.2016 M\u00fcnchen Hat die […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":14802,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"Zukunft der Hoffnung: Neue Bewegungen als Gestalter","_seopress_titles_desc":"Erfahren Sie, wie geistliche Bewegungen Europa mit neuen Visionen pr\u00e4gen und Hoffnung in gesellschaftlichen Krisen schaffen k\u00f6nnen.","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[2390,2437,3138],"tags":[],"class_list":["post-330714","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2016-muenchen-de","category-erfahrungen-denkansaetze-und-interviews","category-news-de"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/330714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=330714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/330714\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=330714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=330714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.together4europe.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=330714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}