{"id":330613,"date":"2017-03-23T11:24:39","date_gmt":"2017-03-23T10:24:39","guid":{"rendered":"https:\/\/webdev.flars.net\/charismes-et-europe\/"},"modified":"2017-03-23T11:24:39","modified_gmt":"2017-03-23T10:24:39","slug":"charismes-et-europe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.together4europe.org\/fr\/charismes-et-europe\/","title":{"rendered":"Charismes et Europe"},"content":{"rendered":"

La contribution des Ordres et Instituts Religieux a l’unit\u00e9 europ\u00e9enne<\/strong><\/h3>\n

Au temps de l\u2019Empire romain, l\u2019Europe a connu une certaine unification. Une unit\u00e9 fragile cependant, parce qu\u2019impos\u00e9e par la force des l\u00e9gions romaines. Quand cet empire a \u00e9t\u00e9 dissous, elle s\u2019est trouv\u00e9e \u00e0 nouveau en pi\u00e8ces. Les diff\u00e9rences ethniques et culturelles ont alors pris le dessus et chaque peuple a recherch\u00e9 une identit\u00e9 propre. C\u2019est ainsi que, vers le Ve<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019Europe se trouvait \u00eatre un ensemble de peuples rivaux.<\/p>\n

Dans cette phase d\u2019effritement et au cours des si\u00e8cles qui ont suivi, sont apparus providentiellement des hommes et des femmes qui, guid\u00e9s par l\u2019Esprit Saint, ont suscit\u00e9 et introduit dans les populations europ\u00e9ennes des id\u00e9aux nouveaux et des valeurs \u00e9lev\u00e9es et universelles, fond\u00e9s pour la plupart sur le patrimoine jud\u00e9o-chr\u00e9tien. Valeurs et id\u00e9aux qui amen\u00e8rent les peuples europ\u00e9ens \u00e0 dialoguer entre eux et \u00e0 mettre en commun leurs richesses, g\u00e9n\u00e9rant ainsi un nouveau tissu social, culturel et unificateur pour le continent.<\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es, lors d\u2019un congr\u00e8s, le cardinal Walter Kasper s\u2019est exprim\u00e9 ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Des saints comme Martin, Beno\u00eet, Boniface, les fr\u00e8res Cyrille et M\u00e9thode, Adalbert, Bernard, Fran\u00e7ois, Dominique et bien d\u2019autres ont model\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Europe. Ces hommes saints et d\u2019innombrables femmes saintes ont \u00e9t\u00e9 la contribution pr\u00e9cieuse de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019unit\u00e9 et \u00e0 l\u2019identit\u00e9 de l\u2019Europe\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ces personnes ont fait na\u00eetre de nouvelles spiritualit\u00e9s, des mouvements spirituels, des familles religieuses, des centres culturels et ont promu des \u0153uvres sociales qui ont fait progressivement grandir dans les populations europ\u00e9ennes une identit\u00e9 fond\u00e9e sur des valeurs communes.<\/p>\n

Beno\u00eet de Nursie<\/strong>, Italie (480-547) est \u00e0 l\u2019origine de la premi\u00e8re grande famille charismatique. Autour de lui est n\u00e9 le monachisme, en Occident apr\u00e8s l\u2019Afrique et l\u2019Orient. C\u2019est le monachisme b\u00e9n\u00e9dictin qui, dans ses multiples expressions historiques, a \u00e9t\u00e9 un apport d\u00e9terminant pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du continent et a contribu\u00e9 en m\u00eame temps \u00e0 forger la culture europ\u00e9enne m\u00e9di\u00e9vale. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il a contribu\u00e9 au dialogue entre les valeurs, en conjuguant celles de la civilisation romaine avec les valeurs jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes et avec les nouvelles cultures dites \u00ab\u00a0barbares\u00a0\u00bb introduites sur le continent par les populations du nord et de l\u2019est apparues sur le territoire europ\u00e9en \u00e0 des \u00e9poques successives.<\/p>\n

Les B\u00e9n\u00e9dictins, avec leur diffusion capillaire et leurs grandes abbayes, ont cr\u00e9\u00e9 des centres de spiritualit\u00e9, mais aussi des centres de culture, de promotion humaine, de progr\u00e8s social, de\u00a0 d\u00e9veloppement \u00e9conomique, en se mettant principalement au service des pauvres et des marginaux.<\/p>\n

En Europe de l\u2019Est, au IXe<\/sup> si\u00e8cle, deux autres moines, d\u2019origine grecque, les fr\u00e8res Cyrille et M\u00e9thode<\/strong>, ne se limit\u00e8rent pas \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser les populations, ils furent \u00e0 l\u2019origine d\u2019un vaste processus que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme le fondement de la culture des peuples slaves. Pour ceux-ci, les deux fr\u00e8res venus de Salonique (Gr\u00e8ce) invent\u00e8rent un nouvel alphabet et apport\u00e8rent une contribution fondamentale \u00e0 leur culture et \u00e0 leur litt\u00e9rature.<\/p>\n

Entre le XIe<\/sup> si\u00e8cle et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIIe<\/sup>, se lev\u00e8rent d\u2019autres figures charismatiques de grande valeur culturelle. Parmi elles Bernard de Clairvaux<\/strong> qui, \u00e0 partir de la souche b\u00e9n\u00e9dictine, fut \u00e0 l\u2019origine d\u2019un autre mouvement, l\u2019Ordre cistercien.<\/p>\n

Le XIIIe<\/sup> si\u00e8cle vit na\u00eetre d\u2019innombrables autres mouvements charismatiques\u00a0: les Ordres mendiants, fond\u00e9s eux aussi par des personnages charismatiques. Bien que cr\u00e9\u00e9s dans une nation donn\u00e9e, ils devinrent rapidement supranationaux et se r\u00e9pandirent dans tout le continent, puis dans le reste du monde.<\/p>\n

Citons parmi eux surtout le mouvement dominicain,\u00a0 fond\u00e9 par un Espagnol, Dominique de Guzman<\/strong> (1170-1221) et le mouvement franciscain, n\u00e9 en Italie avec Fran\u00e7ois d\u2019Assise<\/strong> (1182- 1226). Des mouvements religieux, ancr\u00e9s dans une profonde spiritualit\u00e9, qui r\u00e9ussirent \u00e0 inspirer et promouvoir de nombreuses composantes de la culture et du savoir humains. Ils d\u00e9velopp\u00e8rent la th\u00e9ologie, la philosophie, la litt\u00e9rature, les sciences et les arts. Durant ce si\u00e8cle et ceux qui suivirent, toutes les universit\u00e9s europ\u00e9ennes avaient des enseignants et des \u00e9tudiants provenant des Ordres mendiants.<\/p>\n

Avec l\u2019av\u00e8nement de l\u2019Humanisme et de la Renaissance, se sont lev\u00e9s des \u00c9tats nationaux forts. Les mouvements charismatiques pr\u00e9c\u00e9dents ont apport\u00e9 une contribution d\u00e9terminante \u00e0 ce processus, mais il y eut aussi, en m\u00eame temps, une abondance de nouveaux charismes.<\/p>\n

Le XVIe<\/sup> et le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle ont vu la naissance de nombreuses\u00a0 familles religieuses. Ignace de Loyola<\/strong> et les j\u00e9suites. Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila<\/strong>, Jean de la Croix<\/strong> et les carm\u00e9lites en Espagne, mais aussi les Fatebenefratelli pour soigner les malades, avec Jean de Dieu<\/strong>. En France, Vincent de Paul<\/strong> et les s\u0153urs de la Charit\u00e9. Fran\u00e7ois de Sales<\/strong>, Jean-Baptiste de la Salle<\/strong> pour la formation des jeunes et la cr\u00e9ation d\u2019\u00e9coles accessibles \u00e0 tous. Philippe N\u00e9ri<\/strong> avec les Oratoriens, Girolamo Emiliani, Ga\u00e9tan de Thi\u00e8ne<\/strong>, Camille de Lellis<\/strong> avec les h\u00f4pitaux, etc. en Italie. A la m\u00eame p\u00e9riode, de la souche franciscaine est n\u00e9e la r\u00e9forme des Capucins<\/strong>. Et en Allemagne, la grande r\u00e9forme de Martin Luther<\/strong>.<\/p>\n

Et bien d\u2019autres spiritualit\u00e9s qui, d\u00e8s leur origine, ont apport\u00e9 une contribution d\u00e9terminante \u00e0 l\u2019identit\u00e9 culturelle, sociale et \u00e9conomique de l\u2019Europe moderne. Chaque charisme, marqu\u00e9 par une forte identit\u00e9 spirituelle, se pr\u00e9occupe aussi de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes, les d\u00e9fis, les exigences sociales et humaines des peuples et des personnes. Ces apports ont permis \u00e0 un nombre toujours plus important de citoyens europ\u00e9ens l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la culture, aux soins, au logement, aux droits de l\u2019homme, \u00e0 une \u00e9conomie et \u00e0 une vie humaine dans la dignit\u00e9.<\/p>\n

Le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 aux XVIIIe<\/sup> et XIXe<\/sup> si\u00e8cles. Malgr\u00e9 l\u2019abolition des ordres religieux, d\u2019abord par Napol\u00e9on, puis par quelques \u00c9tats europ\u00e9ens, de nombreux autres Instituts et Familles religieuses ont vu le jour. On pense \u00e9videmment, en Italie, \u00e0 Jean Bosco<\/strong> avec les Sal\u00e9siens, au Cottolengo<\/strong> et au Cafasso<\/strong> aupr\u00e8s des malades et des plus pauvres. Et en Angleterre, \u00e0 l\u2019apport du cardinal John Henry Newman<\/strong>, etc.<\/p>\n

Au XXe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019Europe a vu na\u00eetre de nouveaux Instituts religieux comme ceux fond\u00e9s par don Alberione<\/strong>, don Orione<\/strong>, m\u00e8re Teresa de Calcutta<\/strong>, \u00c9dith Stein<\/strong>, Maximilien Kolbe<\/strong> et d\u2019autres. Elle a vu\u00a0 na\u00eetre encore d\u2019innombrables autres expressions de vie charismatique qui se sont manifest\u00e9es comme de vastes Mouvements d\u2019\u00c9glise<\/strong> la\u00efques. Chacun avec sa propre identit\u00e9 spirituelle doubl\u00e9e d\u2019une attention sp\u00e9ciale aux dramatiques agressions caus\u00e9es par la modernit\u00e9 \u00e0 notre continent.<\/p>\n

Sans la contribution au fil des si\u00e8cles des Ordres et Instituts religieux, sans la richesse des mouvements eccl\u00e9siaux n\u00e9s dans les diff\u00e9rentes \u00c9glises et communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, l\u2019Europe serait plus pauvre et plus fragile.<\/p>\n

Ces forces spirituelles et charismatiques, bien que n\u00e9es dans un lieu donn\u00e9, ont \u0153uvr\u00e9 depuis leurs origines au-del\u00e0 des fronti\u00e8res nationales, offrant ainsi une contribution forte et d\u00e9cisive \u00e0 la constitution d\u2019une Europe unie, solide, libre, fraternelle et solidaire.<\/p>\n

Fr Egidio Canil, Sacr\u00e9-Convent des Franciscains \u00e0 Assise, Italie \"\"<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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