{"id":330742,"date":"2018-04-04T17:01:21","date_gmt":"2018-04-04T15:01:21","guid":{"rendered":"https:\/\/webdev.flars.net\/ensemble-pour-une-europe-ouverte-et-philanthropique\/"},"modified":"2018-04-04T17:01:21","modified_gmt":"2018-04-04T15:01:21","slug":"ensemble-pour-une-europe-ouverte-et-philanthropique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.together4europe.org\/fr\/ensemble-pour-une-europe-ouverte-et-philanthropique\/","title":{"rendered":"Ensemble pour une Europe ouverte et philanthropique"},"content":{"rendered":"

Lorsque l’\u00abEnsemble pour l’Europe\u00bb a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 le 31 octobre 1999, jour de la signature de la D\u00e9claration commune sur la doctrine de la justification, il y avait un climat d’espoir.<\/strong><\/h3>\n

Un signal d’unit\u00e9 important a \u00e9t\u00e9 \u00e9mis, apr\u00e8s pr\u00e8s de 500 ans de s\u00e9paration. Diverses communaut\u00e9s spirituelles et mouvements de l’\u00c9glise protestante et catholique se sont r\u00e9unis au Centre de vie \u0153cum\u00e9nique \u00e0 Ottmaring pour r\u00e9fl\u00e9chir comment cette explication fondamentale pourrait \u00eatre transmise. Cette explication devait avoir un impact sur la vie quotidienne et ne pas rester seulement un texte. Karl Barth disait que le chr\u00e9tien doit porter la Bible dans une main et le journal dans l’autre.<\/p>\n

Au fil des si\u00e8cles, depuis la R\u00e9forme de Martin Luther et d’autres r\u00e9formateurs, les chr\u00e9tiens ont provoqu\u00e9 de graves conflits par les divisions et les conflits, et ils ont \u00e9t\u00e9 incapables de remplir ad\u00e9quatement leur mission d’\u00eatre des outils d’unit\u00e9 et de paix. Les divisions \u00e9taient un triste signe de faiblesse face aux d\u00e9veloppements dramatiques qui ont atteint leur apog\u00e9e au XXe si\u00e8cle avec les deux guerres mondiales et l’ab\u00eeme de la Shoah.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, les chr\u00e9tiens ont toujours \u00e9t\u00e9 des t\u00e9moins cr\u00e9dibles. Jean-Paul II a dit dans l’annonce du Jubil\u00e9 de l’an 2000 que l’\u00c9glise de notre temps est redevenue, comme jamais auparavant, une \u00c9glise de martyrs. Cela \u00e9tait un ph\u00e9nom\u00e8ne \u0153cum\u00e9nique, a dit le pape polonais, qui avait connu l’oppression de l’\u00e9glise dans sa propre biographie. Non seulement parce que cela affecte toutes les d\u00e9nominations, mais aussi parce que les chr\u00e9tiens ont d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu une unit\u00e9 de souffrance dans les pers\u00e9cutions des goulags et des camps de concentration que nous devons encore construire. Andrea Riccardi a expos\u00e9 de fa\u00e7on impressionnante cette histoire dans son livre \u00ab\u00a0Sel de la terre, lumi\u00e8re du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement historique de la d\u00e9claration commune, une nouvelle histoire d’unit\u00e9 et de coop\u00e9ration devait commencer. Apr\u00e8s tant de divisions et de violences venant d’Europe, les mouvements ont voulu aider \u00e0 construire une Europe qui contribue \u00e0 la paix, \u00e0 l’hospitalit\u00e9 et \u00e0 l’ouverture. La mondialisation a engendr\u00e9 une unit\u00e9 d’\u00e9conomie, d’argent et de communication, mais il manque l’\u00e2me, il manque l’unit\u00e9 des peuples et des cultures dans un vivre ensemble pacifique et ouverte. Ici, les mouvements ont reconnu une vocation, une seconde vocation en plus de celle du propre charisme.<\/p>\n

Au cours des 20 ann\u00e9es d’histoire commune, nous avons connu diff\u00e9rentes phases. Il y avait une p\u00e9riode d’euphorie avec l’union mon\u00e9taire et l’expansion vers l’est en 2004, qui a \u00e9t\u00e9 ressentie lors du premier grand congr\u00e8s de Stuttgart. Les mouvements ont voulu renforcer et soutenir le processus d’unification europ\u00e9enne. Car, selon les convictions des p\u00e8res fondateurs chr\u00e9tiens de l’unification europ\u00e9enne, qu’on a c\u00e9l\u00e9br\u00e9s au 60e anniversaire du trait\u00e9 de Rome en 2017, ce processus a besoin d’un fondement spirituel. L’Europe a besoin d’une \u00e2me, comme nous l’avons soulign\u00e9 \u00e0 maintes reprises.<\/p>\n

Aujourd’hui, le scepticisme s’est r\u00e9pandu en Europe. Il y a des tendances inqui\u00e9tantes de repli, des murs sont construits, l’Europe devient une forteresse qui exclut et rejette. Une peur diffuse se manifeste dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes et saisit \u00e9galement les chr\u00e9tiens. Cette peur dangereuse conduit \u00e0 des nouveaux nationalismes, \u00e0 la x\u00e9nophobie et \u00e0 l’antis\u00e9mitisme, jusqu’aux mouvements d’extr\u00eame droite et fascistes qui influencent de plus en plus la politique europ\u00e9enne.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, la question de notre vocation en tant qu’ Ensemble pour l’Europe<\/em>\u00a0se pose en ce moment avec une nouvelle urgence. \u00c0 mesure que la confrontation s’intensifie, les chr\u00e9tiens et les mouvements chr\u00e9tiens doivent approfondir leur vivre ensemble. Notre chemin est toujours caract\u00e9ris\u00e9 par l’hospitalit\u00e9 et l’ouverture. L’unit\u00e9 n’est possible que par l’ouverture, la connaissance mutuelle et l’accueil de l’autre. Surtout dans cette phase historique, l’audace et la proph\u00e9tie des chr\u00e9tiens sont n\u00e9cessaires. Car les tendances actuelles dans nos soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes sont dangereuses et favorisent la violence ; les pauvres, les r\u00e9fugi\u00e9s, les \u00e9trangers et tous ceux qui vivent \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie en souffrent le plus.<\/p>\n

La journ\u00e9e de l’Europe, le 9 mai, pourrait \u00eatre un moment opportun pour d\u00e9signer la beaut\u00e9 et l’enrichissement de l’unit\u00e9. Nous pouvons montrer que la diversit\u00e9, l’ouverture, l’hospitalit\u00e9 et l’acceptation de l’\u00e9tranger ne sont pas un danger, mais un enrichissement pour tous. Des sources de l’\u00c9vangile ont \u00e9merg\u00e9 de nombreux mouvements avec leurs propres histoires, vocations et charismes. Mais cela n’enl\u00e8ve rien \u00e0 personne, au contraire, dans la rencontre nous nous sommes enrichis les uns les autres et nous avons approfondi notre propre charisme. Cette exp\u00e9rience est encore plus n\u00e9cessaire aujourd’hui qu’il y a 18 ans, lorsque notre chemin commun a commenc\u00e9 \u00e0 Ottmaring.<\/p>\n

Pasteur Matthias Leineweber<\/p>\n

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