{"id":330757,"date":"2018-04-04T17:07:25","date_gmt":"2018-04-04T15:07:25","guid":{"rendered":"https:\/\/webdev.flars.net\/europe-un-projet-absolument-novateur\/"},"modified":"2018-04-04T17:07:25","modified_gmt":"2018-04-04T15:07:25","slug":"europe-un-projet-absolument-novateur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.together4europe.org\/fr\/europe-un-projet-absolument-novateur\/","title":{"rendered":"Europe \u2013 un \u201cProjet absolument novateur\u201d"},"content":{"rendered":"<h3><strong>Br\u00e8ve intervention d\u00e9bat de la perspective historique sur les racines religieuses de l\u2019Europe et ses aspects critiques<\/strong><\/h3>\n<p>\u201cIl n\u2019y a pas que les livres, les notions aussi ont leur propre destin\u201d. C\u2019est par ces mots que d\u00e9bute la volumineuse Histoire de l\u2019Occident, que l\u2019historien Heinrich August Winkler a publi\u00e9, en 2009. M\u00eame si Winkler explique, dans ce livre, la particularit\u00e9 de l\u2019\u201cOccident\u201d, il fournit aussi, en m\u00eame temps, des \u00e9l\u00e9ments qui contribuent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur l\u2019Europe\u00a0; le fait que les notions et les significations changent, cela peut \u00eatre r\u00e9confortant, mena\u00e7ant ou un signe d\u2019espoir. Il en est de m\u00eame en Europe. Il convient donc de jeter un regard intense sur ses pens\u00e9es. Il en r\u00e9sulte des observations fondamentales sur l\u2019Europe aussi en g\u00e9n\u00e9ral, dans laquelle nous pouvons suivre Winkler.<\/p>\n<p>Tout d\u2019abord, l\u2019empreinte commune la plus forte de l\u2019Europe est encore celle de nature religieuse. Ce diagnostic peut surprendre face \u00e0 des d\u00e9veloppements s\u00e9culiers et la\u00efques\u00a0; mais la s\u00e9cularisation \u00e9tendue de la sorte ne peut \u00eatre comprise qu\u2019en tant que r\u00e9action \u00e0 une puissante empreinte religieuse, dans laquelle, depuis le d\u00e9but, \u00e9tait enregistr\u00e9e la distinction entre l\u2019ordre divin et s\u00e9culaire. Ce crit\u00e8re historique forme les racines de l\u2019Europe, bien que l\u2019histoire de la religion en Europe soit, pour cette raison aussi, une histoire de s\u00e9paration.<\/p>\n<p>Deuxi\u00e8mement, l\u2019Europe n\u2019a jamais eu un progr\u00e8s lin\u00e9aire. L\u2019Europe n\u2019est pas une histoire continue de succ\u00e8s, plut\u00f4t une histoire de reliquats, de destruction, de lancements nouveaux et du r\u00eave toujours renouvel\u00e9 d\u2019une communaut\u00e9 de valeurs. En plus de cela, cette communaut\u00e9 a surgi uniquement en \u201ccollaboration transatlantique\u201d \u2013 comme Winkler la d\u00e9finie \u2013 , parce que sans la D\u00e9claration des droits de 1776 il n\u2019y a pas une D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et des droits civiques. La perspective est donc large.<\/p>\n<p>En troisi\u00e8me lieu, la \u201ccontradiction entre le projet de r\u00e9glementation et la pratique politique\u201d appartient \u00e0 l\u2019Europe (Winkler, 21) et avec cela le manque de simultan\u00e9it\u00e9 des r\u00e9alisations de ses projets r\u00e9volutionnaires : la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les hommes. Aujourd\u2019hui encore, cela est toujours un id\u00e9al en dernier ressorts encore maintenant.<\/p>\n<p>Quelles en sont les cons\u00e9quences ? La cons\u00e9quence est, ou celle d\u2019abandonner les projets r\u00e9volutionnaires de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9, ou celle de s\u2019en tenir \u00e0 encore plus intens\u00e9ment\u00a0 \u00e0 ses lignes de base. Sur la piste de Winkler, l\u2019Europe \u201cne peut rien faire d\u2019autre de mieux pour la diffusion de ses valeurs que de s\u2019en tenir \u00e0 celles-ci et g\u00e9rer de mani\u00e8re autocritique sa propre histoire, qui, pendant de longues p\u00e9riodes, a \u00e9t\u00e9 une histoire de violations contre ses propres id\u00e9aux\u201d (Winkler, 24) et l\u2019est encore. Cela signifie aussi\u00a0: <em>ad fontes! <\/em>O\u00fb sont-elles les racines de ce r\u00eave, de ce projet r\u00e9volutionnaire\u2013 e comment peut-on vivre de cela de nos jours? Et encore, est-il impossible que des Communaut\u00e9s et des Mouvements spirituels puissent avoir ici un r\u00f4le sp\u00e9cial ?<\/p>\n<p><em>Sr. Nicole Grochowina\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Br\u00e8ve intervention d\u00e9bat de la perspective historique sur les racines religieuses de l\u2019Europe et ses aspects critiques \u201cIl n\u2019y a pas que les livres, les notions aussi ont leur propre destin\u201d. C\u2019est par ces mots que d\u00e9bute la volumineuse Histoire de l\u2019Occident, que l\u2019historien Heinrich August Winkler a publi\u00e9, en 2009. 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