{"id":330787,"date":"2018-10-25T16:58:21","date_gmt":"2018-10-25T14:58:21","guid":{"rendered":"https:\/\/webdev.flars.net\/la-tache-dune-minorite-creative\/"},"modified":"2018-10-25T16:58:21","modified_gmt":"2018-10-25T14:58:21","slug":"la-tache-dune-minorite-creative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.together4europe.org\/fr\/la-tache-dune-minorite-creative\/","title":{"rendered":"La t\u00e2che d\u2019une minorit\u00e9 cr\u00e9ative"},"content":{"rendered":"

Nous reproduisons ici des extraits de une intervention de Jes\u00fas Mor\u00e0n Cepedano, co-pr\u00e9sident du Mouvement des Focolari, philosophe et sp\u00e9cialiste d\u2019anthropologie th\u00e9ologique, prononc\u00e9e au cours du Congr\u00e8s d\u2019Ensemble pour l\u2019Europe<\/em>, \u00e0 Munich, le 30 juin 2016.<\/strong><\/h3>\n

Pourquoi l\u2019Europe a-t-elle donn\u00e9 naissance ces derniers si\u00e8cles \u00e0 une culture qui a fait de Dieu non plus un myst\u00e8re, mais un probl\u00e8me insoluble\u00a0? Et qui, par cons\u00e9quent, a fait aussi de l\u2019homme un probl\u00e8me inextricable dans son rapport \u00e0 lui-m\u00eame, aux autres, au cosmos, \u00e0 l\u2019Absolu\u00a0? La question n\u2019en est que plus \u00ab\u00a0scandaleuse\u00a0\u00bb si l\u2019on pense \u00e0 l\u2019histoire du continent europ\u00e9en qui, au cours des si\u00e8cles, a \u00e9labor\u00e9 un fort et original humanisme spirituel, artistique, philosophique, scientifique, juridique et politique.<\/p>\n

En 2004, celui qui \u00e9tait encore le cardinal Ratzinger se demandait s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas exact, comme l\u2019affirme Toynbee, que le destin des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9pend dans une large mesure de minorit\u00e9s cr\u00e9atives<\/strong>. Peut-\u00eatre \u2013 soutenait-il \u2013 est-ce la t\u00e2che qui revient aux chr\u00e9tiens\u00a0: se consid\u00e9rer comme la minorit\u00e9 cr\u00e9ative qui am\u00e8ne l\u2019Europe \u00e0 red\u00e9couvrir son h\u00e9ritage.<\/p>\n

Quel que soit cet h\u00e9ritage, il nous est rappel\u00e9 de fa\u00e7on surprenante par des intellectuels de la pointure de H.G. Gadamer et G. Steiner\u00a0: \u00e0 partir de perspectives diff\u00e9rentes, tous deux voient pour l\u2019Europe une t\u00e2che \u00ab\u00a0autant spirituelle qu\u2019intellectuelle\u00a0\u00bb. Pour Gadamer\u00a0: \u00ab\u00a0Vivre avec l\u2019autre, vivre comme l\u2019autre de l\u2019autre, est une t\u00e2che universelle et valable \u00e0 petite comme \u00e0 grande \u00e9chelle. Comme nous qui, en grandissant et en entrant dans la vie, apprenons \u00e0 vivre avec l\u2019autre, il en va de m\u00eame pour les grands groupes humains, les peuples et les \u00c9tats. Et c\u2019est probablement un privil\u00e8ge de l\u2019Europe d\u2019avoir, plus que d\u2019autres pays, su et d\u00fb apprendre \u00e0 vivre avec la diff\u00e9rence\u00a0\u00bb<\/em>. (L’eredit\u00e0 dell’Europa<\/em>, Einaudi, Torino 1991, pp. 21-22)<\/p>\n

Un tel destin requiert la cr\u00e9ativit\u00e9, l\u2019intelligence, la capacit\u00e9 de se r\u00e9aliser et d\u2019aller au-del\u00e0 de ses propres limites, qualit\u00e9s qui ont toujours fait partie de l\u2019\u00e2me de l\u2019Europe, comme le montre son histoire, surtout apr\u00e8s la seconde guerre mondiale. Les P\u00e8res fondateurs ont fait preuve d\u2019audace en r\u00eavant d\u2019une autre id\u00e9e de l\u2019Europe, mais surtout en commen\u00e7ant \u00e0 la r\u00e9aliser, misant sur l\u2019int\u00e9gration de tout le patrimoine du continent<\/strong>. Ils \u00e9taient bien conscients, selon les paroles proph\u00e9tiques de Konrad Adenauer, que \u00ab\u00a0l\u2019avenir de l\u2019Occident n\u2019est pas tant menac\u00e9 par la tension politique que par le danger de la massification, de l\u2019uniformit\u00e9 de la pens\u00e9e et du sentiment\u00a0; en bref par toute la mani\u00e8re de vivre, par la fuite des responsabilit\u00e9s, avec son propre moi pour unique pr\u00e9occupation\u00a0\u00bb<\/em>[1]<\/a>.<\/p>\n

Plus que jamais, la perspective que l\u2019Europe peut et doit encore offrir au monde est celle de former une culture d\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 \u00e0 tous les niveaux, de celui personnel et quotidien \u00e0 celui des institutions et de la prospective, comme l\u2019a rappel\u00e9 r\u00e9cemment le patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholom\u00e9e 1er\u00a0<\/sup>: \u00ab\u00a0Les Institutions humaines elles aussi \u2013 si nous sommes capables de les \u2018\u2019transfigurer\u2019\u2019 avec cette attention \u00e0 la diversit\u00e9 \u2013 sauront comprendre que les diff\u00e9rences sont un avantage et non une cause de conflit, une richesse et non un d\u00e9s\u00e9quilibre, une source de vie et non de mort. Nous vivons dans un contexte o\u00f9 le pluralisme risque d\u2019\u00eatre sacrifi\u00e9 au nom d\u2019une fausse unit\u00e9 qui veut l\u2019uniformisation globale de toutes les expressions de l\u2019homme [\u2026]. Au contraire, c\u2019est justement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019acceptation de ces diff\u00e9rences, comme fondement de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e, \u00e0 travers un dialogue suscit\u00e9 par l\u2019amour, \u00e0 travers le respect r\u00e9ciproque, l\u2019accueil de l\u2019Autre, \u00e0 travers notre disponibilit\u00e9 \u00e0 accueillir et \u00e0 \u00eatre accueillis, que nous pourrons devenir pour le monde ic\u00f4nes du Christ et, comme Lui, dans l\u2019unit\u00e9, \u00eatre aussi diversit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>[2]<\/a>.<\/p>\n

Il s\u2019agit donc de conjuguer \u00e0 nouveau, avec une \u00e9nergie et une d\u00e9cision renouvel\u00e9es, une culture des droits de l\u2019homme qui puisse allier avec sagesse la dimension personnelle et celle du bien commun de tous les groupes interm\u00e9diaires qui s\u2019unissent dans la communaut\u00e9 sociale et politique. En m\u00eame temps, il faut agir ainsi sans perdre de vue la dignit\u00e9 transcendante de l\u2019\u00eatre humain, comme le pape Fran\u00e7ois l\u2019a affirm\u00e9 avec force en 2014 au Parlement europ\u00e9en.<\/p>\n

Dans ce parcours, le r\u00f4le des communaut\u00e9s eccl\u00e9siales s\u2019av\u00e8re encore une fois d\u00e9cisif<\/strong>, parce qu\u2019elles ont pour mission l\u2019annonce joyeuse de la bonne nouvelle. A une \u00e9poque o\u00f9 il semble que soit rompue \u00ab\u00a0l\u2019alliance culturelle\u00a0\u00bb des \u00c9glises avec la soci\u00e9t\u00e9 ambiante, il s\u2019agit de revenir \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, de susciter des rencontres significatives \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9criture et des r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques, pour engendrer la vie m\u00eame engendr\u00e9e par J\u00e9sus de Nazareth. Comme l\u2019a soulign\u00e9 le pape Fran\u00e7ois \u00e0 l\u2019occasion de la remise du Prix Charlemagne\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu d\u00e9sire habiter parmi les hommes, mais il ne peut le faire qu\u2019\u00e0 travers des hommes et des femmes qui, comme les grands \u00e9vang\u00e9lisateurs du continent, soient touch\u00e9s par Lui et vivent l\u2019\u00c9vangile, sans rien chercher d\u2019autre. Seule une \u00c9glise aux nombreux t\u00e9moins pourra redonner l\u2019eau pure de l\u2019\u00c9vangile aux racines de l\u2019Europe. En cela, le chemin des chr\u00e9tiens vers la pleine unit\u00e9 est un grand signe des temps, mais aussi l\u2019urgence de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel du Seigneur \u2018\u2019pour que tous soient un\u2019\u2019 (Jn\u00a017,21)\u00a0\u00bb<\/em>[3]<\/a>.<\/p>\n

[1]<\/span><\/a> Discours<\/em> \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e des artisans allemands, D\u00fcsseldorf, 27 avril 1952. Repris par le pape Fran\u00e7ois dans son discours pour la remise du Prix Charlemagne (13 mai 2016).<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Lectio magistralis<\/em> du patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholom\u00e9e 1er<\/sup> \u00e0 l\u2019occasion de la remise du doctorat honoris causa en culture de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Institut universitaire Sophia, Loppiano (Italie), 26 octobre 2015.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Pape Fran\u00e7ois, Discours<\/em> pour la remise du Prix Charlemagne, Rome, 13 mai 2016.<\/span><\/p>\n

Photo: \u00a9Ursel Haaf – www.urselhaaf.de<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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