{"id":330793,"date":"2018-11-16T23:14:55","date_gmt":"2018-11-16T22:14:55","guid":{"rendered":"https:\/\/webdev.flars.net\/2-jour-de-epe-a-prague\/"},"modified":"2018-11-16T23:14:55","modified_gmt":"2018-11-16T22:14:55","slug":"2-jour-de-epe-a-prague","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.together4europe.org\/fr\/2-jour-de-epe-a-prague\/","title":{"rendered":"2\u00b0 jour de EpE \u00e0 Prague"},"content":{"rendered":"

Lors de la deuxi\u00e8me journ\u00e9e de la rencontre de Prague, les participants se sont pench\u00e9s sur la situation des croyants et des \u00c9glises en R\u00e9publique Tch\u00e8que. Par cons\u00e9quent, en plus des nombreuses occasions de discussions personnelles et d’\u00e9changes en groupes, il y a eu trois grandes impulsions th\u00e9matiques.<\/strong><\/h3>\n

Jaroslav \u0160ebek, historien et membre de l’Institut d’histoire de l’Acad\u00e9mie des Sciences de R\u00e9publique Tch\u00e8que,<\/strong> est intervenu sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0Les \u00c9glises en R\u00e9publique Tch\u00e8que et les d\u00e9fis de l’\u00e9poque actuelle\u00a0\u00bb. La crise des r\u00e9fugi\u00e9s est devenue une pierre de touche fondamentale pour l’avenir de l’int\u00e9gration europ\u00e9enne, o\u00f9 diff\u00e9rents concepts se heurtent \u00a0\u00bb\u00a0et une fois de plus, c’est symboliquement l’Est contre l’Ouest\u00a0\u00ab\u00a0, a d\u00e9clar\u00e9 J. \u0160ebek. L’un des probl\u00e8mes actuels est l'\u00a0\u00bbencapsulation de la communication\u00a0\u00bb dans laquelle les m\u00e9dias sociaux sont impliqu\u00e9s. \u00ab\u00a0Alors qu’\u00e0 l’\u00e9poque communiste, nous avions un d\u00e9sert d’informations, aujourd’hui nous sommes dans une jungle d’informations.\u00a0\u00bb Le r\u00e9sultat est le m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0La perte d’orientation et une plus grande susceptibilit\u00e9 \u00e0 la manipulation et \u00e0 la m\u00e9fiance de tout et de tous.\u00a0\u00bb Dans une situation aussi difficile, les repr\u00e9sentants de l’\u00c9glise cherchent aussi une orientation.<\/p>\n

Pavel Fischer, s\u00e9nateur au Parlement tch\u00e8que<\/strong>, a \u00e9galement d\u00e9crit la situation actuelle de la R\u00e9publique Tch\u00e8que et pr\u00e9sent\u00e9 les d\u00e9fis d’un point de vue sociopolitique<\/strong>.<\/a> Il a soulign\u00e9 l’importance de l’identification \u00e9motionnelle avec une exp\u00e9rience sociale personnelle. Elle surgit dans un espace linguistique concret. L’unit\u00e9 de l’Europe ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e qu’en prenant au s\u00e9rieux tous les processus d’identification locaux et les personnes individuelles avec lesquelles nous cheminons ensemble. La vision d’une Europe unie ne pourra \u00e9merger que si les politiques respectent la subsidiarit\u00e9 ainsi que la diversit\u00e9 des peuples, des langues et des cultures europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Interview \u00ab\u00a0Identity is something what we desperately need!\u00a0\u00bb Pavel Fischer<\/a><\/strong><\/p>\n

Interview \u00ab\u00a0Let’s engage on the very local level!\u00a0\u00bb Pavel Fischer<\/a><\/strong><\/p>\n

Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk,<\/strong> sociologue tch\u00e8que, philosophe sp\u00e9cialis\u00e9 en mati\u00e8re de religion et pr\u00eatre catholique romain (Prix Templeton 2014)<\/b><\/strong>, a pr\u00e9sent\u00e9 les d\u00e9veloppements historiques de l’Eglise tch\u00e8que jusqu’\u00e0 aujourd’hui, dans le cadre de sa contribution sur la situation religieuse dans son pays. Il est apparu clairement que la tentative de l’\u00c9glise de pr\u00e9senter la foi v\u00e9cue hier valable pour le pr\u00e9sent et l’avenir avait \u00e9chou\u00e9. Aujourd’hui, l’\u00c9glise populaire traditionnelle n’a plus de force, car sa biosph\u00e8re dispara\u00eet de plus en plus. La religion d’aujourd’hui n’a gu\u00e8re d’influence sur le style de pens\u00e9e de la g\u00e9n\u00e9ration actuelle, qui vit dans le nouveau cosmos de l’Internet. \u00ab\u00a0La nouvelle g\u00e9n\u00e9ration n’est pas pr\u00eate \u00e0 recevoir la religion sans arguments. Aujourd’hui, l’\u00c9glise est mise au d\u00e9fi de s’adapter avant tout \u00e0 ceux qi sont en recherche. Ils repr\u00e9sentent, pour ainsi dire, le plus grand dioc\u00e8se.\u00a0\u00bb T. Hal\u00edk a soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0l’avenir de l’\u00c9glise d\u00e9pend de sa volont\u00e9 de communiquer avec ceux qui sont en recherche, de les accompagner.\u00a0\u00bb La foi ne devrait pas \u00eatre une id\u00e9ologie de r\u00e9ponses pr\u00e9cises, mais une fa\u00e7on de marcher avec les chercheurs. Parce que chacun se pose la question du sens de la vie, l’\u00c9glise doit \u00eatre l\u00e0 pour tous, pas seulement pour les croyants. T. Hal\u00edk a invit\u00e9 le public \u00e0 \u00eatre courageux, \u00e0 prendre au s\u00e9rieux tous ceux qui cherchent la v\u00e9rit\u00e9 d’une autre mani\u00e8re et \u00e0 engager le dialogue avec eux.<\/p>\n

Cette journ\u00e9e richement remplie s’est termin\u00e9e par un temps de pri\u00e8re o\u00f9 toutes les r\u00e9flexions et tous les th\u00e8mes de la journ\u00e9e ainsi que l’avenir de l’Europe ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s devant Dieu. Un d\u00eener festif a suivi, prolong\u00e9 par une veill\u00e9e culturelle.<\/p>\n

Heinrich Brehm<\/em><\/p>\n

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