{"id":330929,"date":"2019-10-22T19:09:16","date_gmt":"2019-10-22T17:09:16","guid":{"rendered":"https:\/\/webdev.flars.net\/augsbourg-ville-de-la-paix\/"},"modified":"2019-10-22T19:09:16","modified_gmt":"2019-10-22T17:09:16","slug":"augsbourg-ville-de-la-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.together4europe.org\/fr\/augsbourg-ville-de-la-paix\/","title":{"rendered":"Augsbourg – Ville de la paix"},"content":{"rendered":"

Augusta a plus de 2000 ans d’histoire (sa fondation remonte \u00e0 l\u2019an 15 avant J.C.). La ville a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e0 partir d\u2019un camp militaire romain. Le christianisme arrive par les Romains, de sorte que la vie chr\u00e9tienne est pr\u00e9sente dans la ville presque depuis ses d\u00e9buts.<\/strong><\/h3>\n

Confessio Augustana<\/em><\/strong><\/p>\n

Au XVI\u00e8me si\u00e8cle, Augusta devient un lieu important de la R\u00e9forme, th\u00e9\u00e2tre de discussions entre Martin Luther et le cardinal Cajetano, l’envoy\u00e9 papal, qui conduisirent, en conclusion, \u00e0 la rupture avec l’\u00c9glise de Rome.<\/p>\n

Avec les \u00ab\u00a0Di\u00e8tes d\u2019Empire\u00a0\u00bb (Reichstage<\/em>), Augsbourg devient l’une des villes les plus importantes du Saint-Empire romain. En 1530, les Princes d’Allemagne pr\u00e9sentent \u00e0 l’empereur la confessio augustana<\/em>, qui devient la base de la doctrine luth\u00e9rienne. Cette \u00ab\u00a0Confession d’Augsbourg\u00a0\u00bb, \u00e9crite par Philippe Melanchthon, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une tentative de reconstruire l’unit\u00e9 religieuse bris\u00e9e.<\/p>\n

Paix religieuse d’Augsbourg<\/strong><\/p>\n

Dix ans plus tard, Augsbourg devient une ville de paix religieuse : la \u00ab\u00a0Di\u00e8te\u00a0\u00bb de 1555 sanctionne \u00ab\u00a0la paix d’Augsbourg\u00a0\u00bb qui doit r\u00e9gler politiquement l’\u00e9galit\u00e9, la coexistence pacifique et \u00e9gale des deux confessions. Tous les bureaux municipaux sont r\u00e9partis \u00e9galement entre les confessions. Cela prot\u00e8ge les confessions minoritaires. Bien qu’il faille encore 100 ans (avec la terrible \u00ab\u00a0Guerre de Trente Ans\u00a0\u00bb jusqu’\u00e0 la \u00ab\u00a0Paix de Westphalie\u00a0\u00bb\u00a0de 1648), pour avoir l’\u00e9galit\u00e9 et la paix, la \u00ab\u00a0Paix d’Augsbourg\u00a0\u00bb reste le premier et d\u00e9cisif pas vers la tol\u00e9rance religieuse.<\/p>\n

F\u00eate de la Paix<\/strong><\/p>\n

Le 8 ao\u00fbt 1650, Augsbourg c\u00e9l\u00e8bre pour la premi\u00e8re fois la Grande F\u00eate de la Paix, qui \u00e9tait avant tout une f\u00eate de remerciement des chr\u00e9tiens protestants car maintenant, apr\u00e8s de longues luttes de pouvoir, ils retrouvent leurs \u00e9glises et peuvent c\u00e9l\u00e9brer \u00e0 nouveau leur service. Elle est encore c\u00e9l\u00e9br\u00e9e aujourd’hui et est, depuis de nombreuses d\u00e9cennies, une f\u00eate de la paix que toute la ville, avec ses dirigeants politiques, ses \u00e9glises, les citoyens de la ville, c\u00e9l\u00e8bre dans la solidarit\u00e9 \u0153cum\u00e9nique bien au-del\u00e0 des confessions. Aujourd’hui, \u00e0 la veille de la Grande F\u00eate de la Paix, la \u00ab\u00a0Table Ronde des Religions\u00a0\u00bb est charg\u00e9e d’une pri\u00e8re multi-religieuse pour la paix. Depuis 1950, le 8 ao\u00fbt est un jour f\u00e9ri\u00e9 pour tous les habitants d’Augsbourg.<\/p>\n

Brigitte Pischner et Margarete Hovestadt<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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